世界演義第四章 華夏第二王朝

能够在黄河流域发展起，原因是黄河流域的土地方挖掘洞，加当时华北气候还算可以，于第四纪中的间冰期，黄河流域普遍较今天寒冷，所以黄河流域的类在洞中居住，洞常年燃烧着巨的堆，为保暖；二为防止因为寒冷寻找洞藏而钻到类居住的洞里。而南方温暖，很难挖洞，往往挖就成了井，里面冒了。只有在山脉中寻找现成的洞才能居住。所以江流域的类文明发展缓慢。部分的类都投奔了黄河流域的盘古氏，也促成了盘古氏的王天。

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盘古氏之华夏历史入“三皇五帝时代”，又称“古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。

首先们将“三皇五帝”辨析。这里面的“三”和“五”都是概数。最初帝是专指的神话传说中的天界之主。间的部落联盟首领开始称帝，于是们又将天界之主称为皇。到了秦朝时，嬴政自称“始皇帝”，意思是天地之主皇代表天界之主，帝代表间之主。

三皇五帝，并是真正的帝王，仅仅是原始社会中期现的数位并特指8位为类作卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，追尊们为“皇”或“帝”。则把们奉为神灵，以各种美丽的神话传说宣扬们的伟业绩。

三皇五帝时代的时间跨度以三皇的跨度最，其横跨和系氏族社会。而五帝跨度较小，基本为系氏族社会。三皇和五帝以bc3000年为分隔点。这恰好也是系氏族社会的起始点。首先们介绍三皇。

三皇到底是哪三皇

各种典籍对三皇的描述众说纷纭。面是几组三皇的说法总汇：

1伏羲女娲神农

2伏羲神农黄帝

3燧伏羲神农

4伏羲神农祝融

5伏羲神农共工

笔者在这里会辨析哪种说法是正确的，实际所有的说法既是正确的，又是错误的。为什么这么说呢且听笔者对们分析。

西汉末纬书秋命历序始学篇等以三皇为天皇、地皇、皇。经典中的三皇分初、中、三组：“初三皇”还形说们分别有十二头、十头、九头；“中三皇”则面蛇或龙，分别有十三头、十头、九头说以中皇为燧氏、地皇为有巢氏；“三皇”中的“天皇”首龙，即伏羲，“地皇”首蛇，即女娲，“皇”牛首，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。

们辨析这段历史的史实，先将其中的神化部分去掉。于是面的故事将天、地、三皇这种代对祖先的称谓去掉。

则史时代可分为三个阶段：

史早期阶段分为12、11、9共32个部落统治时期。此阶段属于宗萌芽阶段，盘古开辟对天的崇拜之，宗继续发展，但还没有到崇拜的阶段。所以这些部落的领袖备形。

史中期阶段分为13、11、9共33个部落统治时期。此阶段属于宗发展阶段，发展到崇拜的阶段。所以这些部落的领袖都是首龙或蛇。崇拜的就是山海经的问世，里面充了各种想像中的且备神特征。

史晚期阶段分为伏羲、女娲、神农共3个部落统治时期。此阶段宗延续了之的发展，表现为伏羲的形像首龙，女娲的形像首蛇，神农的形像牛首。

那么这三个阶段如何划界呢

们将述神话传说与世界气候化历史联系起。可以将其时代断代清楚。

们知第四纪冰期的结束时间约为全新世开始的时间，即约11700年bc9750年。而冰期之在世界范围发生了洪，并且造成最的亚特兰蒂斯岛屿沉没。而中国陆东部基本被洪淹没，从此与本及台湾和印度尼西亚隔绝。

而中国的汉族以及其它各少数民族的神话传说中均有伏羲女娲兄躲避洪，成为世间仅存的类，于是兄成，繁衍了现代类的故事。

将述两个信息汇总得结论：伏羲女娲年青的时候发生了洪。于是们有了个清楚的断代信息。而伏羲之的部落联盟朝代共有65个，加盘古氏的朝代共有66个朝代。而盘古氏统各部落，建立部落联盟的时间约为bc30000年。

们将30000－975066307年。与之盘古氏之的12个部落联盟统治的平均时间307年几乎相同。即每个部落统治联盟的时间或许有多有少，但是平均每个部落统治联盟的时间约为300年。在没有史记述历史的况，们也只能采取这样的估办法。

bc26000年，在河北地区的部落联盟已经辐到黄河流域周边的山西、陕西、河南、山东。黄河流域的优直延续到了bc20000年。期间又经历了20个部落执政时期朝代，这20个部落都是以河北为政治中心。所以与之有所同。

其中头11个部落，政治中心更为山西同盆地西南角朔州黑驼山。遗址：峙峪遗址。此阶段山西的峙峪也是盘古氏联盟的子孙发展了先的弓箭，战胜了河北地区的中心部落，将战利品带至自己的家乡黑驼山。从此河北地区向山西的峙峪臣，当地的部落部分随同迁往山西。

华夏第二王朝bc25972－－22672，由山西峙峪建立的部落联盟，由11个部落替执政。这十个部落包括雒纪支部落360年，连通纪6支部落和叙命纪4支部落1260年。

雒纪1氏，统治时间：360年，25972－－25612bc

连通纪6氏，统治时间：1680年，25612－－23932bc

叙命纪4氏，统治时间：1260年，23932－－22672bc

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